لاشيء حزين الليلة

ماجد المذحجي

لاشيء حزين الليلة ياحبيبتي، فقط الشوارع صارت اكبر في صدري، ووجهك ميت، وانا ادحرج ما تبقى منك إلى النسيان. نعم، بداخلي الان الكثير من الليل، واغنية مجهدة عن الحب، وكلام كثير تآكل قبل ان نقوله لبعضنا.

تُرى هل يجب ان ارتجف اكثر لأصدق ان السفر يأكل من نحبهم ولايترك شيء لنا، وهل اترك اصابعي لتموت في البرد الحزين مثلما مات صوتك في البعيد هناك. كل شيء الان ازرق ويذكرني بالوداع. الشبابيك مفتوحة على جثة شاحبة كأنها قلبي، وانا اهش الوعود التي تبادلناها لتلحق بك في النسيان. صوتي ثقيل وغارق في البكاء ولاشيء اقوله كي اقفل الباب على ظلك الاخير واستريح. 

لست ارثيك، ولكنني اشيع الايام الناعسة، واوقاتنا المسروقة، وتلك اللحظات التي كنت تتسللين فيها من الباب قبل ان اضمك وانت تبكين. اتتبع صوتك الغاضب الذي ترك خدوشه في كل مكان بقربي، وتلك العتابات التي تبادلناها قبل ان نعود لنغفو مع بعضنا. واتذكر تماماً كيف كانت عينيك صافيتين وغارقتين بالحب.

يغفو كل شيء الان ولاعزاء للعاشقين في قصص الحب، لذا ساترك الحنين عارياً في شارع غريب، وسانزع رائحتك من ثيابي وجلدي، وساغسل رأسي من صوتك وملامحك، وافتح الشبابيك لكل الذكريات لتذوب في الريح.

هناك شيء تالف في صدري، والخطوة التي كانت تدلني إليك تركتها ميته على الطريق، ولم اعد اتذكر صوتك وهو يبكي، وماذا كنت تلبسين، أو كيف كنت تدخلين من الباب، ووجهك كيف يصبح حين تضحكين. لم اعد اتذكر لون عينيك، او كيف تسرحين شعرك، واصابعك كيف كانت تنام في كفي، وماذا تفعل قبلتك في روحي، لم اعد اتذكر شيئاً يخصنا، وكل الذي كان يقربنا من بعضنا تركته في الخارج لينتهي معك.

نعم ياحبيبتي احتاج  لان ارى صدري مفتوحاً للهواء وخالياً منك!

بالتأكيد العالم مكان فارغ منذ ذهبت، وانا رجل وحيد يطارد اشباحه، وما تبقى من روحة، وكل الذي كان عليه قبل ان يغرق في الحب. سينقضي ذلك، وسيهلك العشاق في الخيانات الانيقة حين لا يكفي أي شيء لتبرير الاستمرار قرب بعض. ربما ساحب دور الخاسر، وحيل الحزن، واخر رسائلي لكِ، والبكاء قرب كاس ناقص في الوقت الاخير. وربما تنتهين في تأبيد خذلانك من رجال لايفهمون شيء عن الحب، وتذكير نفسك باستمرار انك امرأة تحتاج للاطمئنان، ولاتنام إلا وقد مضغها الحزن.

لاشيء حزين ياحبيبتي ولكن ذلك ما تبقى للعاشق: التمشي قرب قبرك في صدره حيث دفن كل شيء وبكى كثيرا.

عن ليلة رقص وامرأة تركت العاشق خائباً

ماجد المذحجي

أزيحي فتنتك قليلاً عن الطريق فالعابرين يتعثرون بك، وداري عينيك قليلاً كي لا يُفلت ضوئهما في قلبي.. حاولي أن لا تنتبهي لارتباكي فثمة قلب صغير مازال يتعثر أمام امرأة مثلك تعودت أن تحفر عميقاً في ارتجاف الرجال.

أتعلمين.. لابد أنكِ غبية إذ لم تخبريني باكراًَ بأنك تمرين دوماً من هنا.. كنتُ أفرغت المكان من انتباهه.. وعلقت على أطرافه البهجة والعطر وشهوتي. سيكون هذا مدخلاً لكي أنفذ لكِ بأناقة.. وربما حينها ستدركين أن هناك فتى يخبئ في صدره غابة من الحكايات والارتباك. حاولي في المرة القادمة إذاً أن تخففي الوطء..

أن تتلفتي قليلاً باتجاهي..

أن تعلقي ابتسامة في مداخل قلبي..

أن تنقري شبابيكي برفق.

وحين تفعلين كل ذلك طيري حمامه كي ينتبه الضوء ويداري عينيه.. لأني سأقبلك حينها كما لم يفعل أي عاشق!!.

****

ألم أخبرك سابقاً بأنني حين راقصتك توجعت كثيراً؟؟!. لم أكن استطيع مجاراتك.. وقدميكِ كلما هزهما النغم يتركان حفراً في روحي.

كنتِ كعصفورة سكرانة.. كانت يداكِ تجرحان الهواء وهما يتطوحان.. وعرقكِ كان ينفلت بسلاسة بين فتحة النهدين مثيراً غيرتي وغيرة عقدك. كانت أساورك تلمع في عينيّ.. وصوتك يميل بي نحو الدوار.

****

أخر ما أتذكره أنني ألقيت بروحي على الكرسي.. كنتِ تديرين ظهرك مغادرةً المكان.. انسحب معك كل شيء: الهواء والضوء والرقص.

كل ذلك الضجيج لم يعد يُشعل شيئاً.. وشبابيك القاعة الواسعة لم تعتد تهتز للموسيقى. اكتشفت متأخراً في تلك الليلة أنكِ خبأت روحي في حقيبتك التي كنتِ تغلقينها بسرعة.. أن بهجتي التصقت بمنديلك.. وأن جنوني أصبح وحيداً للغاية.

الـروايـة في فـخ التجـريـب والحـنـين

* ماجد المذحجي

واسيني الأعرج اسم قدم نفسه بهدوء شديد في المشهد الروائي العربي.. واستطاع أن يراكم حضوره عبر عقدين ونصف منذ ابتدأ انجازه بـ ( وقائع أوجاع رجل غامر صوب البحر ) في بداية الثمانينات وانتهاءً بـ ( طوق الياسمين ) في نصف العقد الأول من القرن الواحد والعشرين مروراً بـ ( وقع الأحذية الخشنة ) و( نوار اللوز ) و ( فاجعة الليلة السابعة بعد الألف ) و( المخطوطة الشرقية ) و ( شرفات بحر الشمال ) و نصوص المحنه ( " سيدة المقام " و " حارسة الظلال " و " ذاكرة الماء " ) .....الخ .

عبر عقدين ونصف إذاً استطاع " واسيني الأعرج " أن ينجز عدداً لا بأس به من الأعمال الروائية المميزة التي وضعته بين الروائيين العرب المعقولين في كم إنتاجهم الروائي. بالإضافة إلى أنه استطاع أن يقدم منجزه ضمن لغتين بشكل أساسي ( الفرنسية والعربية ) الأمر الذي كفل له الرواج ضمن دائرة واسعة من القراء تتعدى الإطار المحلي والقومي لتصل إلى الأوروبي عبر واحده من أكثر لغاته رواجاً وعلاقة بالثقافة والأدب.

كل هذا وضع واسيني أمام اختبار أساسي.. فكيف يمكن لأديب توافرت له هذه الممكنات بمعنى الرواج أن يقدم نص مميزاً ومقروءاً لدى مستويات متباينة من القراء غير محكومه بنمط محدد من التلقي أو بمرجعيه واحده على المستوى الثقافي؟؟!!.

قدم ( واسيني ) الأديب والروائي منجزاً مرهون - برأيِ - بحس التجريب بشكل عالي والقدرة على المغامرة من ناحية الأسلوب واللغة ونمط العلاقة بين الذاتي والعام ( خصوصاً في الأخير فلقد اشتغل عليه واسيني بشكل مختلف ومميز عن نظرائه من الروائيين العرب ). ولفت النظر إليه كروائي لا يمكن توقع موضوع ولغة اشتغاله اللاحق أبداً!!.

عبر تناولات روائية مختلف استطاع ( واسيني ) أن يقدم نسق متطور للعلاقة الحية مع اللغة يتجاوز منجز أقرانه من الروائيين العرب المشتغلين على اللغة بشكل خاص ( حيدر حيدر و ادوار الخراط كمثال ). فهو استطاع أن يجعلها في نصه أكثر سلاسة ولاتفقد قدرتها على البريق وعلى اصطياد القارئ المفتون بعلاقات اللغة الواسعة وتراكيبها الجميلة.. واستطاع أن يضبطها بحيث لاتستولي على الحدث، بل تشكل رافعاً أساسي في تصعيد حالات الرواية وشخصياتها.. وساعدت على الدفع بجملة نصوصه الشعرية حتى الحد الأقصى .

لم تقدم لغته تنازل أبداً لصالح مكونات الرواية الأخرى، بل تناغمت معها بشكل ملفت بحيث قادت الرواية نحو أكثر من اختبار أمام كاتبها.. فكان عليه أن يحافظ على وتيرتها العالية والمميزة، وأيضاً يجب عليه الحفاظ على الأحداث كي لا تقع في فخ اللغة واستطراداتها، بحيث تبقي خيطاً رفيعاً يمر من خلالها ويحفظ للحدث والشخصيات امتيازاتها كمواد الرواية الأساسية. وهنا كان امتياز ( واسيني ) الذي استطاع أن يقيم توازن رعب بين هذين المكونين الأساسين لروايته. فلم تفقد الرواية بناءها لديه أبداً لصالح واحد منهما خصوصاً في أعماله الأخيرة. بينما في أعماله الأولى كانت اللغة مهيمنة بشكل واسع على المتن وتدفع عبر جمله انفعاليه كل النص لصالحها.

من زاوية أخرى أستطاع واسيني أن يقدم تناولاً فريداً عبر أعماله الروائية لعلاقات العام بالذاتي عبر زاوية جديدة غير متناوله في المنجز الروائي العربي. فهو فتح الباب لتعرية القضايا الكبرى ( الوطن والشهداء والأحلام.. الخ ) أمام المصائر و الاحتياجات الذاتية للأفراد. الفرد في روايته لم يكن مأسور أبداً لصالح قضيه كبرى.. هو يعاني منها دوماً، إنه يفهمها ويريدها أكثر جمالاً.. ولكنه لايُستلب لصالح صراخها. إنه يفككها عبر مجموعة مطالبه الشخصية. والقضية الكبرى التي لا تشبع حاجة بطلة ولا تقدم خدمه له أو لا تساعده على العيش بشكل جيد هي قضية ساقطة. إنه لا يقع في فخ التوهم السائد لأولوية أن يقدم الإنسان نفسه أضحية لصالح قضايا كبرى!!. إنه يؤكد أن القضايا الكبرى هي بحجم الإنسان تماماً والتي تتجاوزه هي قضية تافهة ولا تستحق الانتباه!!.

في روايات ( واسيني ) كان الوطن مؤلماً بحق.. لكن الأكثر ألماً كانت مصائر أفراده الذين أكلتهم مصائر شقيه قررها عنهم المستفيدين من الثورة ( بني كلبون ) والذين تركوهم لاحقاًَ نهباً للإسلاميين ( حراس النوايا ). لم يكن شيء يعوض عليهم سوى اختياراتهم الجمالية التي تتمثل ( بالرقص و والكتابة والنحت و.. الخ ).

كان الخيار الجمالي دوماً لدى ( واسيني ) هو التعويض أمام الخيبة. فلا يمكن تجاوز الإحساس بالخذلان تجاه أحلام الإنسان إلا عبر إعادة إنتاجها لدى الأفراد بصيغ جماليه مميزه ومترفعة عن الاختيارات القدرية السهلة.

 ( واسيني الأعرج ) ككاتب وروائي محترف لم يخضع لتشكيل فني واحد في روايته. لقد استطاع أن ينتمي لمزاج نادر في الكتابة العربية يحترم التجريب.. ولا يخشى المغامرة فيه. خصوصاً على صعيد بناء الرواية ولغتها. في عملين أساسين في منجزه الروائي كما أظن ( فاجعة الليلة السابعة بعد الألف.. و المخطوطة الشرقية ) استطاع أن يقدم نمطاً مختلفاً تماماً عن بقية انجازه الروائي. بل وفريداً في الرواية العربية. حيث استطاع استثمار تقاليد المحكي العربي القديم وتقديمه في صيغه جديدة وعبر تخييل واسع لا ينتمي لذات الحقل الذي اشتغل عليه في بقية رواياته سواء من ناحية الجغرافيا أو اللغة أو طبيعة علاقات الأفراد. إنه يعمل على الدخول في أرضية مكشوفة تماماً ولم يتم تغطيتها بتوقع مسبق.. إنه يُقدم في بناء فني مميز على تجريب مختلف، يحاور في مفرداته الأساسية الأفراد المؤهلين لكي يصيروا دكتاتوريات مستقبليه.. العلاقات الإنسانية المكشوفة أمام الرغبة والأحلام.. الأحزان والشهوات المتطرفة.. واللغة التي تعمل في حقل قديم من ناحية الأدوات والذي استطاع أن ينقذها من مورثاتها الصلبة.

في مجموعه أخرى من أعماله (" سيدة المقام " و " حارسة الظلال " و " ذاكرة الماء " ) يقدم واسيني رصداً حياً وجارحاً حتى العظم للجزائر اليوم.. الجزائر التي خربها القتلة والفاسدين ورجال المخابرات والإسلاميين. جزائر اليوم لم يتورع واسيني عن محاكمتها بقسوة عبر مجموعة أفراد لا تعوزهم الشجاعة بقدر ما تعوزهم ظروف أجمل. واسيني في هذه الروايات كان أمام اختيارات صعبه، فكان عليه إما أن يقول كلمته ويمضي دون أن يفكر بقضية التوثيق التاريخي الدقيق في رواياته للمرحلة التي تمر بها بلده، بل أن يُعنى فقط بالجملة الجارحة كما يراها من زاويته الفردية كمواطن جزائري عادي وكفنان يتألم لما يحدث في بلده .. وأن يقبض على التفاصيل وهي مشتعلة قبل أن تخبو.. أو كان عليه أن ينتظر. أن يقبع بصمت حتى تنتهي هذه المرحلة حامله كل جروحها وعنفها وأوجاعها ومن ثمة يقوم بالتفتيش في طياتها بحياد مؤرخ، وبنهم روائي يبحث بمصداقية عن متن لرواية يؤرخ فيها لمصائر الأفراد والبلد بأكمله في زمن معين.

لقد اختار واسيني الجملة العالية.. أن يقبض على الجمر وهو مشتعل.. لم يتردد أمام اندفاعه الشخصي نحو أحزان بلاده.. غامر بكل شيء: بحريته الشخصية.. بالكتابة.. وبمصائر أبطال رواياته كي يقبض على جمر الجزائر وهو مشتعل!!.

يبدوا أيضاً من المميز في أعمال واسيني هو شخصية ( مريم )... وهي الشخصية التي يتوزع احتفال واسيني بها من عنوان الرواية ( مصرع أحلام مريم الوديعة ) أو في متن الرواية فقط ( سيدة المقام و ذاكرة الماء... الخ ).

هذه الشخصية المركزية بشكل ملفت لدى واسيني تأخذ بعد واحد ومهيمن لدى واسيني، فهي المعادل الوحيد للأحلام والبياض.. للبشر الذين يغامرون تجاه أحلامهم رغم الخيبة.. الوطن الذي سقط في حفرة الدم رغم جماله.

مريم لم تكن شخصية عابره في أعمال واسيني.. إنها - حتى وان لم تحضر في بعض الروايات- هي الشخصية الأكثر حضوراً في أي عمل. الشخصية السرية التي تختفي خلف المتن وعبر ظلها يُصعد واسيني جملته الشخصية تماماً.. وتتم استعادة الأحلام العفوية بكل بريقها. وعبرها تماماً يقع القارئ في غواية شخصية فريدة تتركه دائخاً بمتابعتها منذ بداية العمل حتى انتهائه.

إجمالاً واسيني صاحب هوية فريدة في الرواية العربية لا يمكن أن تتشابه مع غيرها.. وهو قادر على تضمينها مزاج خاص تصطاد قارئها به رغماً عنه. وفي مجموع أعماله قدم ماده روائية خاصة تستحق الانتباه والاحتفاء والمتابعة. ورغم سوء و محدودية التوزيع الذي رافق مطبوعاته إلا أنه استطاع أن يحضر قرائياً لدى جمهور معقول من القراء العرب.

إن تجربة واسيني الأعرج تجربه مميزه بحق ويمكن أن ادعي دون ندم إنها من التجارب الأهم التي تمتلك خصوصية تستحق أن يروجها كل قارئ جيد لدى أقرانه.

المشاهد التي يُمكن أن أنتبه لها للحظة

ماجد المذحجي

معطفي الذي تحبين تركته لدى امرأة أخرى

هل تعتقدين أنه من المناسب الأن أن نتفق على أنك كنتِ تكرهينه جداً؟؟!!

هكذا ببساطه...

فربما بهذا ستتعادل رغبتنا المواربة بالتعمية على الموضوع، مع رغبتنا بالاستمرار مع بعضنا.

وهكذا أيضاً، سنجد مبررات للاستمرار في اقتسام السجائر والنقود وتذاكر النقل العام.

وستنامين بجواري دون أن تستهلكي الوقت على السرير بالتفكير بأسباب تركي للمعطف الذي تحبينه لدى امرأة أخرى!!!.

****

صديقي الذي يجبرني - بشكل ما - على التعلق عاطفياً به

يستطيع باستمرار إثارة قلقي في موعد محدد بالضبط!!.

وهو الموعد الذي اعرفه جيداً ولا أستطيع أن أتجنب ارتطامي المتكرر به.

هذا القلق الخفيف والذي يلقي به نحوي دون تكلف وبرشاقة ملفتة، يأتي حاداً للغاية. بحيث تستطيع أن تمرره على الهواء المحيط بك وتقطعه بخفه بالغة....

طبعاً، هذا الصديق المميز بإصبع ضخمه في قدمه اليمنى، والذي يستبق إثارة قلقي بهذيان نشط كقرد صغير، هو الوحيد الذي يستطيع امتصاص تثاقلي اللزج. وهو الوحيد أيضاً الذي يدهن ملله بمبررات طُفوليه جداً، ويكتب قصص جميلة للغاية لا يتمكن من إكمالها أبداً!!.

****

لم تكن الخدعة في أن قبلتها غير جيده فقط، ولكنها تذكرني تماماً بقبلة أمي....!!

المزعج في المسألة أيضاً، أن ذات هذه القُبلَة التي لم تروق لي، ارتكبتها شفاه جميلة للغاية ومزينة بعناية بـ (الروج )، وأنها ذاتها الشفاه التي لم أستطع تقبيلها لفترة طويلة بدواعي التحفظ....

سيكون عليّ إذاً أن أتردد طويلاً قبل الإقدام جدياً على إقامة علاقة مع امرأة تمتلك شفاه جميلة، على اعتبار أنه ليس مؤكداً أنها ستمنحني قُبل جيده تبرر صبري الممل على تحفظها المفترض.

****

الرسائل التي تصل إلى موبايلي بعد انتهاء الرصيد لا أستطيع سوى أن أركنها بإهمال في صندوق الوارد. وإذا كانت جيده كفاية، سأستطيع أن أضمها إلى حافظة خاصة غير مهددة بحذف مفاجئ نتيجة إطلاق موبايلي لتنبيه مكتوب في شاشته الملونة ينبئك فيه بأنه لا يوجد مكان لرسالة جديدة. وهو الأمر الذي يشعرني بالحقد على ماركة موبايلي المتخلفة بالمقارنة مع الأجيال الجديدة التي يُعلن عنها دوماً.

****

الغيظ مني الذي يُفصح عنه صديق لا التقي به إلا نادراً، ويخبرني عنه باستمرار في رسائله، لم يعد مهماً أو حتى مزعجاً لي الأن، بافتراض أنه يجب عليّ أن أتفهم احتياجه للتعبير عن انزعاجه مني بالطريقة التي ستكون مناسبة لدفعي إلى تربية لا مبالاة متماسكة للغاية.

هكذا يمكنني دوماً ترك مساحة معلقة بيننا تتعادل فيها الانفعالات وتتلاشى ببساطة!!.

نشرت في جسد الثقافة

http://www.aljsad.net/showthread.php?t=41191